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承天效法后土皇地�o_养生文化

时间:2018-04-14来源:西餐菜谱设计

之道网导读:后土是道教尊神“四御”之一,全称是“承天效法后土皇地�o”。与主宰天界的玉……

后土是道教尊神“四御”之一,全称是“承天效法后土皇地�o”。与主宰天界的玉皇大帝相配,是主宰大地山川的女性神。 承天效法后土皇地�o后土信仰最早源于古代土地崇拜,据《礼记·郊特性》说:“地载万物,天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天而亲地也。放教民美报焉。”古代人们生活有赖大地,故“亲地”,并加以“美报”、献茶,遂有“后土”崇拜,早于对沧州癫痫病治好要多少钱天的崇拜。

自秦汉以来,历代帝王皆祀后土。《宋史·礼志七》:“徽宗政和六年九月朔,地�o未有称谓,谨上徽号曰承天效法厚德光大后上皇地�o。”与主宰天界的玉皇大帝相配,并规定享用同玉帝一样的礼仪规格。宋张君房《云第七签》天地部谓:“三十六上皇,上应三十六天,中应三十六国。如是土皇皆位齐玉皇之号。”后土的职能是掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。

后土皇地�o与北京地坛祭祀

地坛又称方泽坛,是古都北京五坛中的第二大坛。成都哪治疗癫痫好是明清两朝帝王祭祀“皇地�o神”的场所,也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛内有方泽坛、皇�o室、牌楼、斋宫等。

神库建于明嘉靖九年(公元1530年),这组小建筑群是由四座五开间的悬山式大殿和两座井亭组成。正殿叫“神库”,是存放迎送神位用的凤亭(抬“皇地�o”神位的轿子)、龙亭(抬配位、从位诸神位的轿子)和遇皇�o室修缮时,临时供奉各神位的地方。东配殿叫“祭器库”,是存放祭祀所用的器皿用具的库房。西配殿叫“神厨”,是制作祭祀供品食物的地方。南殿叫“乐器库”,是存放祭祀所用乐器和乐舞生服的地贵阳哪医院治癫痫好方。东、西井亭专为方泽坛内泽渠注水和为神厨供水。南殿及两井亭于清乾隆十四年建成。

方泽坛,为明清两代皇帝祭祀 “皇地�o神” 之场所,因坛台周有方形泽渠,故称方泽坛。始建于明嘉靖九年(公元1530),清乾隆十五年(公元1750)遵乾隆皇帝之旨谕进行改建,将黄琉璃砖坛面改换为艾青石坛面。现建筑为1981年按清乾隆时形制恢复。坛平面呈方形,以象征“天圆地方”之传说。中心坛台分上下两层,周有泽渠、外有坛�昧街兀�四面各有棂星门。下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座,其上共设山形纹石神座十患上癫痫病的患者是不是不能吃辛辣的食物?五尊,供祭祀时奉安五岳、五镇、五陵山之神位;北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座,其上共设山形纹石神座八座,供祭祀奉安四海、四渎之神位,外�枚�北部为望灯杆,与其对称的西北部原有瘗坎一处。

后土宝诰

至心皈命礼 九华玉阙,七宝皇房。承天禀命之期,主执阴阳之柄。道推尊而含弘光大,德数蓄于柔顺利贞。效法昊天,根本育坤元之美。流形品物,生成施母道之仁。岳渎是依,山川成仗。大悲大愿,大圣大慈。承天效法,后土皇地�o。

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